tag:blogger.com,1999:blog-10103295056331174432024-02-20T15:02:48.212-08:00АНГЕЛЫ И ДЕМОНЫЭтот блог предназначен для тех кто интересуеться мистикой, магией, а также всем что скрыто от наших глаз. Материалы для блога были собраны мною на протяжении длительного поиска по различным ресурсам интернета. Я не претендую на авторство к данным статьям. Если вы увидели свои материалы здесь, напишите мне и я поставлю ссылку на ваш сайт.Unknownnoreply@blogger.comBlogger9125tag:blogger.com,1999:blog-1010329505633117443.post-72878880360930292282012-05-19T23:25:00.000-07:002012-05-19T23:25:30.584-07:00Фамильные привидения<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://img96.imageshack.us/img96/1976/newark20pol20grave20s20.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://img96.imageshack.us/img96/1976/newark20pol20grave20s20.jpg" width="320" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">Приехав на время в Афины, философ Афинодор наткнулся на внушительных размеров дом, предлагаемый в аренду за удивительно низкую плату. Решив узнать, в чем дело, философ обратился к соседям и вскоре выяснил причину: любого, кто пытался поселиться в доме, отпугивало привидение страшного человека, похожего на скелет. Костлявые руки и ноги призрака были скованы цепями, гремевшими при его передвижении. Они были покрыты ржавчиной и грязью. Хватало одной встречи с призраком, чтобы жильцы без оглядки убегали.</span></span><br />
<a name='more'></a><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">Афинодор не мог не принять вызов. Он арендовал этот дом. Поздно вечером философ сел и стал ждать привидение. Соседи его не обманули - призрак появился, гремя железными кандалами, но Афинодор не сдвинулся с места. Тогда скелет поманил его, как бы приглашая следовать за собой. Афинодор пошел за призраком, который направился во двор, волоча за собой цепи. Там он остановился, повернулся и внезапно исчез.</span><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">Приметив место исчезновения призрака, Афинодор получил на следующий у граФамильные привидениядоначальника разрешение на исследование грунта под каменной плитой. Там, как писал потом Плиний-младший, нашли лежащие вперемешку с человеческими костями цепи, которые время и сырость покрыли ржавчиной. Плоть истлела. Останки собрали и захоронили надлежащим образом. С тех пор привидение больше не появлялось. Эта история не сохранила больше никаких подробностей, но, несомненно, хозяин удвоил арендную плату.</span><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">Еще один интересный случай появления привидения в доме произошел в Англии. Молодая женщина Анна Гриффит, жившая во времена Елизаветы I, выросла в родовом поместье - Бертон Агнес Холле. Там, в Йоркшире, в детстве она играла с сестрами, а повзрослее, принимала кавалеров. Там же она умерла молодой от какой-то неизвестной болезни. Лежа на смертном одре, Анна заставила своих сестер торжественно поклясться в присутствии викария в том, что после смерти ее голову отделят от туловища и будут вечно хранить в доме. Сестры пообещали выполнить странную просьбу умирающей, но решили, что ее разум помутился от высокой температуры и не сдержали слово. Тело молодой женщины было погребено в фамильном склепе под цветочной клумбой в целости и сохранности.</span><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">Несколько дней в доме, погруженном в траур, было спокойно, но однажды ночью стены затряслись от жалобных стенаний смеха. Все мужчины, присутствовавшие в доме, повскакивали с кроватей и, выхватив шпаги, бросились искать по всем углам источник этого ужасающего звука. Однако все их поиски были тщетны. Не лучше была и следующая ночь: опять раздались эти ужасные стоны и вопли агонии. Казалось, весь дом наполнился болезненными криками. Сестры, не зная, что делать, поспешили за советом к викарию.</span><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">Викарий, помнивший о последней просьбе покойной, посоветовал вскрыть гроб. Сестры так и поступили: с зажженными факелами они спустились в холодный каменный склеп, подняли крышку гроба и с ужасом обнаружили, что Анна сама выполнила их работу. Голова была отделена от тела и стояла, опираясь на челюсти. Мясо с черепа сошло, а пустые глаза слепо смотрели на вошедших. Череп, казалось, просился из гроба. Сестры, запоздало выполняя свое обещание, отнесли его в дом и с особой заботой разместили его посреди стола в гостиной. Много лет это ужасный предмет оставался на своем месте, наблюдая за происходящим в отныне спокойном доме.</span><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">Может быть, так и продолжалось бы спокойное существование хозяек дома, если бы привередливая посудомойка не бросила череп в проезжавший мимо дома воз с капустой, решив, что ужасная вещица изжила себя. В тот же момент телега остановилась так резко, что возница чуть не упал. Он хлестал лошадь, проверял колеса повозки, но телега не двигалась с места. Наконец, услышав шум, хозяин дома вышел посмотреть, что же случилось.</span><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">И только тогда служанка созналась в том, что она совершила. Хозяин потребовал отнести череп на место, но женщина наотрез отказалась прикасаться к нему. Это сделал за нее молодой человек из той же семьи - и повозка тотчас же сорвалась с места.</span><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">Много лет спустя семья Анны Гриффит уехала из дома, и там поселились новые жильцы. Первым делом они решили избавиться от стоявшей на столе ужасной реликвии. Слуге велели закопать ее в саду. Но едва тот разровнял над черепом землю, как убийственные стоны вновь стали сотрясать стены дома. Всю ночь новые жильцы дрожали в кроватях, зажимая уши ладонями. Они тщательно проверили весь дом, разыскивая место, откуда могли исходить эти звуки. Утром новые хозяева обнаружили, что лошади захромали, а сад почернел от заморозка, который был ночью.</span><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">Старый слуга хорошо знавший дом и его историю, вошел во двор, прихватив с собой лопату. Он нашел место, где накануне закопал череп, открыл его и, смахнув щеткой землю, принес в дом. Не спрашивая ничьего позволения, старик водрузил череп на обычное место, и сразу все стихло.</span><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">Говорят, что больше никто не осмеливается выносить череп Анны из дома.</span><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">Еще один призрак молодой женщины бродил по коридорам и спальням роскошного английского особняка. Марвел-Холл - так назывался этот дом - находился в графстве Гемпшир, а привидение было прекрасной невестой. Много лет назад в день своей свадьбы она предложила гостям поиграть в прятки. Когда через несколько часов игра завершилась, найдены были все, кроме невесты.</span><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">К поискам подключились все присутствующие, но дом был так огромен, что даже через несколько часов невесту не нашли. Гости разошлись, жених был безутешен.</span><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">А вскоре стало ясно, что девушка погибла: ее призрак стал появляться в темных коридорах дома, щелкая запорами и шурша занавесками, вероятно, все еще продолжая играть в прятки. Несколько лет привидение жило в доме, пока одна из служанок не попала на пыльный чердак, куда редко кто заходил. Там она заметила массивный сундук и решила посмотреть, что внутри. Когда ей с трудом удалось приподнять тяжелую крышку и заглянуть внутрь, то она отпрянула в ужасе: в сундуке лежал одетый в свадебное платье скелет. По-видимому, во время игры невеста спряталась в сундук, который, к несчастью, захлопнулся. Вскоре состоялись похороны, но на этот раз вне Марвелл Холла. С этого дня привидение больше не появлялось.</span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1010329505633117443.post-60308374792519157582012-05-19T23:16:00.000-07:002012-05-19T23:16:31.701-07:00Строение и величина Ада<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/4/81/306/81306360_3479580_ad.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/4/81/306/81306360_3479580_ad.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="article-text" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Из бесчисленного разнообразия представлений о строении ада к достаточно устойчивым и общепринятым можно отнести идею двух адов: верхнего и нижнего. Эта идея находила библейское обоснование в Псалтири, где говорится: «Ты избавил душу мою от ада преисподнего» (85:13; в Вульгате: eruisti animam meam ex inferno inferiori, т. е. буквально: «от ада нижнего»). ГРИГОРИЙ ВЕЛИКИЙ, исходя из весьма неясного указания псалма, высказывает предположение, что «верхний ад на земле, нижний — под землей» (ДИАЛОГИ, 4:42, col. 400). Идея развита в «Светильнике» Гонория Августодунского (ок. 1100).</span><br />
<a name='more'></a><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Верхний ад здесь изображен как «нижняя часть этого мира, полная мук», «здесь неистовствуют безмерный жар, великий холод, голод, жажда, различные страдания телесные, такие как бичевания, и душевные, такие как ужас и робость...; нижний же ад — «духовное место» (locus spiritualis), где горит неугасимый огонь; его расположение внизу следует понимать метафорически: «о нем говорят, что он находится под землей, потому что, как тела грешников покрываются землей, так души грешников погребаются в аду» (Цит. по: ОУЭН, 60). Разделение ада на верхний и нижний нашло выражение и в поэзии. В англо-норманской поэтической версии «Странствования св. Брендана» (ок. 1125) Бенедейта верхний и нижний ад разделены соленым озером, верхний ад полон пламе ни, нижний — вони и холода (ОУЭН, 60). У Данте адские круги с шестого по девятый, окруженные стигийским болотом, находятся в пределах стен «города Дита» (Люцифера) и образуют Нижний ад; «вечный пламень» у Данте, как и у Гонория Августодунского, горит лишь в нижнем аду (АД, 8:73-75).<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Идея лимба была порождена необходимостью выделить в аду особое место для тех, кто, не будучи крещен, не совершил вместе с тем и никаких грехов. Казалось несправедливым, что библейские патриархи, ожидая в аду появления Христа (71 Нисхождение в ад), разделяют страдания прочих грешников; уже Беда Достопочтенный утверждал, что праведники дожидаются Христа в аду, не испытывая мук. Однако лишь позднее (в 13 в.) возникает понятие об особой части ада — лимбе (limbus — буквально «край одежды»), где обитают патриархи и невинные младенцы. Альберт Великий и Фома Аквинский ввели различение «лимба младенцев» (limbus infantium, limbus puerorum) и «лимба отцов» (limbus patrum) (Годель, 761).<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Идея чистилища — места, где очищаются души, не совершившие смертных грехов, но все же не достойные немедленного отправления в рай, возникла под влиянием 2 Книги маккавеев (книги, включенной в состав католической Библии): Иуда Маккавей, предавая земле падших воинов, обнаруживает у них «под хитонами посвященные Иамнийским идолам вещи, что закон запрещал Иудеям», тем не менее он и его соратники «обратились к молитве, прося, да будет совершенно изглажен содеянный грех; а доблестный Иуда увещевал народ хранить себя от грехов, видя своими глазами, что случилось по вине падших. Сделав же сбор по числу мужей до двух тысяч драхм серебра, он послал в Иерусалим, чтобы принести жертву за грех, и поступил весьма хорошо и благочестно, помышляя о воскресении; ибо, если бы он не надеялся, что павшие в сражении воскреснут, то излишне и напрасно было бы молиться о мертвых. Но он помышлял, что скончавшимся в благочестии уготована превосходная награда, — какая святая и благочестивая мысль! Посему принес за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха» (2 МАК. 12:39-46). Посмертное состояние согрешивших воинов мыслится в этом тексте как неясное, не определенное до конца и зависящее от акта искупления, посредством которого живые могут вмешаться в судьбу мертвых (эту возможность использовала католическая церковь, которая во времена Лютера предлагала за некоторую плату немедленное освобождение души из чистилища). Доктрина чистилища, разработанная в решениях Лионского (1274), Флорентийского (1439) и Трентского (1563) соборов, в конце концов не была принята ни православной, ни протестантской церквами. Вопросы о месте, длительности и природе наказания в чистилище остаются достаточно неясными. Чистилище сначала мыслилось, видимо, как раздел ада: так, АВГУСТИН, считавший, что грешная душа после смерти идет «либо в огонь очистительный, либо на муку вечную» (О БЫТИИ ПРОТИВ МА. НИХЕЙЦЕВ, 20:30, col. 212) понимает чистилище как своего рода «верхний ад». Грешнику вообще трудно понять, где он находится: в аду или чистилище. У Цезария Гейстербахского иные грешники, оказавшись на том свете, принимали ад за чистилище и наоборот (Гуревич, 235). Гуго сен-викторский робко предполагает, что осужденные на чистилище наказываются там, где согрешили («...их местонахождение не вполне ясно, разве лишь что из многих примеров и откровений душ, приговоренных к такому наказанию, часто видно, что они отбывают его в этом мире; и, пожалуй, вполне было бы возможно, чтобы они претерпевали отдельные наказания там, где согрешили» (О ТАИНСТВАХ, COl. 586). Вместе с тем, Данте рисует отчетливую трехчастную структуру загробного мира, где не может быть места таким сомнениям.<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" /><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Вопрос о размере ада, а также о соотносительной величине ада и рая таил известные затруднения: ведь из библейских речений о немногочисленности спасенных следовало, что ад значительно больше рая, а подобная физическая пропорция не могла не быть воспринята как явное доказательство торжества зла над добром. До того, как эта проблема была осознана, авторы видений и богословы находили некоторое злорадное удовольствие в констатации неизмеримости ада, для выражения коей уже «ВИДЕНИЕ СВ. ПАВЛА» (3 в.) дает рельефную формулу: грешников в аду столько, что сто мужей, каждый из которых имел бы по сто железных языков, не смогли бы перечислить их, даже если бы начали говорить с самого сотворения мира (выше в «Видении..» называется и точная цифра — 144 000, — которая, видимо, казалась автору невероятно большой). Однако позднее богословы поняли, что количественный перевес ада, в сущности, малоприличен для божественного достоинства; так возникла проблема, над которой продолжали размышлять даже в 17 столетии, — еще Лейбниц усматривал странность в том, «что даже в великом будущем вечности зло будет торжествовать над добром, и это под верховным владычеством того, кто является верховным благом...» (Теодицея, 140). Голословные уверения, что ад меньше рая, с которыми выступил, в частности «крипто-анабаптист» Курионе в сочинении «О величине блаженного царства Божия» (1554; см. УОКЕР, 37-38), не решали проблемы, но в конце концов было все женайдено устраивавшее всех решение, не отвергнутое и современной теологией: количественный перевес рая над адом будет достигнут , если учесть всех умерших (крещенных) детей. </span></div>
<div id="ya_share" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; line-height: 14px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;">
<span class="b-share" style="display: inline-block; font: normal normal normal 86%/1.4545em Arial, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 1px !important; padding-left: 4px !important; padding-right: 3px !important; padding-top: 1px !important; vertical-align: middle;"></span></div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1010329505633117443.post-58608838701475272092012-05-19T23:12:00.002-07:002012-05-19T23:12:33.026-07:00Тайны экзорсизма<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://stat17.privet.ru/lr/09177cdd78227649d8de72887d046ec6" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://stat17.privet.ru/lr/09177cdd78227649d8de72887d046ec6" width="311" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">Экзорсизм, или изгнание бесов (демонов) – это колдовской способ, позволяющий иногда вылечить больного человека, страдающего психическими припадками или входящего в транс, вернуть его в нормальное состояние. Такие функции прежде, как правило, выполнял священник, монах, или знахарь.</span><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">Практика изгнания демонов была введена в христианской Церкви очень давно, и была ещё известна в Ветхом Завете. Экзорсисты формировали один из четырёх малых орденов Церкви. Основные их способы – литания, молитвы, возложение рук, повтоорение слов Иисуса, который уже «изгнал мириады злух духов».</span><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">Первой заботой любого экзорсиста было точно определить, каким образом демон вселился в тело человека.<a name='more'></a></span><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">Главное незыблемое правило – никогда не следует призывать на помощь при этом самого Дьявола, потому что он никогда не говорит правды, даже под угрозой изгнания из тела человека.</span><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">Существуют и др. правила. Убедившись в том, что демон засел в теле верующего, экзорсист должен прежде спросить, как его зовут, потом попытаться определить, сколько же демонов вселилось в несчастного, выяснить причину его или их появления там, постараться точно определить время его или их проникновения в тело.</span><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">Сделав после этого окончательный вывод, экзорсист может приступать к своей процедуре.</span><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">Пользуясь особым руководством, которое называется «Литания площадной ругани», экзорсист должен всячески поносить демона, оскорбляя его, сквернословить, называть его свиньёй, шелудивым паршивым псом, диким зверем, раздутой жабой или вшивым свинопасом, и всё время обращаться к Богу с просьбой, чтобы Он вогнал ему в череп гвоздь и вбил его поглубже тяжёлым молотком.</span><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">Кроме такой словесной обработки, иногда в Римско-Католической Церкви при изгнании духов прибегали к самобичеванию, или порке, правда достаточно умеренной, чтобы только напугать демона, заставить его выскочить , но не доставляя женщине сильной физической боли и лишних мук.</span><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><br style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: -webkit-auto;">На западе некоторые католические священники демонстрировали ритуал изгнания бесов для публики на больших площадях. Они призывали изойти демонов Люцифера, Намброфа, Бечета, Наштарота и Набама. Это действительно было показано в прямом эфире в Америке в 1991 году в шоу «20/20». Жертву рвало, она грозила кулаками, грубым голосом говорила непристойности. Однако после такого отрытого репортажа женщина снова была вынуждена обратиться к психиаторам.</span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1010329505633117443.post-42429468312356897812012-05-19T23:04:00.001-07:002012-05-19T23:04:51.897-07:00История демонов<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="article-text" style="font-family: Tahoma, Arial, Verdana, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: -webkit-auto;">
<div align="justify" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://static.diary.ru/userdir/8/0/8/2/808269/52537212.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="262" src="http://static.diary.ru/userdir/8/0/8/2/808269/52537212.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Есть легенда одна... В ней говорится о сотворении мира, о появлении всех народов, о богах... Я буду пользоваться терминами Дж.Р.Р. Толкина, дабы не придумывать свои.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">И был Илуватар. И создал он айнуров, Священных, коих в последствии стали называть Древними богами. И наслаждался он их пением. И спели они три Песни. И создали они эльфов - Перворожденных и людей - Последышей. Но были у них еще дети: Демоны - Злые, Жестокие, Сильные, Мудрые. По-разному называли их эльдары: нвалкары, умеары, истимары. Боялись и ненавидели их Люди, дружили с ними Перворожденные. Когда же Перворожденные проснулись возле озера Куйвиэнен на северо-востоке Среднеземья в Предначальную Эпоху, жили там уже Демоны, и воздвигли они величественные свои города, но более всех два: Уйя Домиран и Велияриус. И населяли их тысячи и тысячи демонов. И правили ими трое мудрых и справедливых Старейшин. Не знали Демоны, что такое королева и король. Не было их. </span></div>
<a name='more'></a><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />А пришли к ним вскоре Перворожденные. И стали эти Дети Древних богов друзьями. И были они бессмертными, но ждала их смерть от холодного оружия да от скорби прожитых лет.<br />
<div style="margin-bottom: 0.2em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Как видно из первых строк этой легенды, уже наблюдается некое расхождение с "Сильмариллионом". С чем это связано? Наверное, все с тем же страхом людей перед странным, неизвестным, выбивающемся из привычных рамок (а именно такими и были демоны, но возникает вопрос: А как же эльфы?). И вторая причина: Проклятие богов. Они наложили Запрет на своих Первых детей. Да, но об эльфах помнят! Почему такая "несправедливость"? <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Предлагаю разобраться. <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Кто такие Демоны, как посмотрю на них? Народ, раса, цивилизация... Почему их боятся люди? Боятся до сих пор... Говоря утрированно, даже грубо, эльфы и демоны - это как добрые и злые ведьмы. Добрых уважают ,злых ненавидят, боясь. Так и поступали с демонами. Да, Силы у всех было одинаково, что у демонов, что у эльфов. Но послушай диалог эльфа с демоном...</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">"- ...Знаешь, я много прожила, а конец моего пути еще не обозначился. Но, наверное, мне не хватит еще 10 тысяч лет, чтобы понять эльфов. <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />- И что тебе не понятно в нас? <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />- Я всегда считала эльфов немного повернутыми на песнях. Они для вас важнее пищи. <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />- А я читал, что вы очень любите убивать, - парировал эльф. <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />- Знаешь, мы, как и вы, любим жить в неменяющемся мире, но ничто не остается неизменным. И если новый мир требует крови, почему мы должны отказывать ему в этом? Хотя мы тоже любим петь песни, но, конечно, не так, как вы. <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />- Я вижу, между нами много общего. Тогда почему же Демоны и Перворожденные поссорились? Песню не поделили? "</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Этот диалог в полной мере показывает сущность и демона, и эльфа. Да, демон - является оборотной стороной эльфа, и наоборот. Нельзя сказать, кто из них лучше. Ведь нельзя сказать, что белый лучше негра и наоборот. На самом деле, эту проблему зла и добра, света и тьмы, лучше-хуже создали люди, по-другому они мыслить просто не могут. Отсюда и костры Салема, инквизиция, да и тот же Дьявол!</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Но не может счастье длиться вечно. И через несколько вздохов Вечности меж ними легла тень раздора. После этого Демоны собрались на Совет. Многие решили уйти из Среднеземья, где они провели немало прекрасных и счастливых дней, многие укрылись в горах. Перворожденные вздохнули свободно - они не хотели войны. Не хотели ее и их бывшие друзья, поэтому и исчезли земель, принадлежавшим уже не им. Произошло сие при ЛиЛе, первой и последней tari демонов, ибо Первые дети переняли от своих братьев и сестер не только язык квенья, но и структуру правления. Было трое Старейшин: Эсмондил, ЛиЛа, Рукья. И Эсмондил, и Рукья покинули Среднеземье навсегда. Тогда ЛиЛа стала королевой. И дружили они последние дни и часы с эльфами… К началу Второй Эпохи осталось малое количество от некогда многочисленного народа Демонов. Забыли о них их же бывшие друзья. Кто помнил? Лишь малое число Высоких Эльфов, что остались еще в этих прекрасных, но уже начинающих стареть, землях Среднеземья; да маг один из Ордена Истарей, зовущемся на языке Ранних Эльфов Митрандиром. Что же стало с теми, кто остался? Зачем покинули своих Детей айнуры? На что полюбили Последышей?!</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">На этом заканчивается linde esta, то есть Песнь Первая. Во Второй Песне повествуется о богах. В Третьей - история одного Высшего демона, в Последней же - гибель всего мира. <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Как видно из Первой Песни (ПП), демоны и эльфы поссорились. Из-за чего? Сильмариллы были тому виной, ибо Феанор поклялся убить того, кто без права завладеет этими камнями. Увы, они попали в руки их друзьям. К сожалению, причины в ПП не указываются...</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Песнь Последняя.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />И был Илуватар. И создал он Айнуров. И верили, и любили их Люди после Четвертой Эпохи. Но вскоре, спустя пару Эпох, забыли их, а боги умерли. но есть они рядом с тенью Эру. Они улыбаются нам, надеясь, веря, думая, что их любимые, слабые Дети все еще вспомнят о них. Валары не спешат отрекаться. Боги дают им шанс. Последний? <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />После Четвертой Эпохи настали темные, Скрытые Времена. Была Битва двух Высших Демонов. Сражались они несколько минут, но погибли почти все Люди, Гномы, Энты и проч., и проч. Эльфы не пострадали - их слишком мало осталось на этой земле. Демоны погибли все без исключения. Изменился вид Средиземья, изменилось представление о происходящем, об истории Древних, Первоначальных Времен. О Демонах забыли, казалось, навсегда. Ибо теперь они были прокляты tennoio...</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Кажется, на этом и можно было закончить. Привычный мир исчез, все Демоны погибли.... Да, если бы не одно "но"!<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Боги в Первые Эпохи сделали одну большую "ошибку": они взяли в свой сонм одного из Высших. Хех, он теперь остался один, весь его народ погиб. Одному скучно, вот он и решил возродить Демонов. Дерзкий замысел? О да, несомненно, ведь он пошел против Запрета богов, к числу которых теперь принадлежал. А значит, он пошел и против самого себя! <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />Но для создания/возрождения надо двух представителей одной расы разных полов (вспомнить хотя Библию), а как известно, Демоны не были гермафродитами. А этот Высший был ОДИН. Он отчаялся? НЕТ! Демон просто взял свою кровь, и смешал ее с кровью... А вот тут темное место. До сих пор неизвестно, с чьей кровью он смешал свою, но 80% за то, что с кровью... хм.... так называемыми Высшими Людьми (подробней об этом термине в Истории мира).<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />В пользу этого говорит тот факт, что при смешении крови Демонов и Эльфов при длительном эволюционном процессе возникают Чужие. А уж они-то точно не имеют ничего общего с Людьми... <br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" />От этого "эксперимента" появились Демоны.... Но это были уже не те Демоны, которые в последствиии названы Высшими. Но эти Демоны не долго были едины, вскоре появились Телесные, "однотельные". Причиной этому было то, что не всегда гены (условно пользуясь этим термином) взаимодействовали в том порядке, при котором появлялись Эфемерные со своей "копилкой".</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.2em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">Но ничего не проходит бесследно: память Людей, нынешних Людей, их истинная кровь до сих пор помнит это смешение. Наверное, поэтому сейчас так много женщин да и мужчин красят волосы в черный цвет. Поэтому сейчас процветает стиль готики. Поэтому сейчас так моден рок и черный цвет. Ибо черный цвет, черные волосы, жестокость, любовь к прекрасному, сумасшедшей жизни и проч., и проч. присущи всем Демонам: Высшим, Бестелесным, Телесным... </span></div>
</div>
</div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1010329505633117443.post-37068269960965366732012-04-28T09:15:00.002-07:002012-04-28T22:40:38.849-07:00Цербер<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="post_date">
<div class="post_date_m">
</div>
</div>
<div class="entry clear">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://user-imagescdn.omgpop.com/26bc99743c804a42b630d19d25b9a23a_mediumver.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="http://user-imagescdn.omgpop.com/26bc99743c804a42b630d19d25b9a23a_mediumver.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Цербер
или Кербер (Κέρβερος), в греческом мифотворчестве сторожевой пес
царства мертвых, охраняющий вход в мир Аида. Гомеру такой пес уже
известен, но с именем Цербер он упоминается впервые у Гесиода.<br />
<a name='more'></a><strong><span id="more-3127"></span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
При пропуске теней в подземное царство <strong>Цербер</strong>
на берегу Стикса ласково виляет хвостом, но тех, которые пытаются
выбраться оттуда, он пожирает (Гесиод, Теогония, 769-774). Позднее
возникло представление о том, что он пугает и всех входящих в загробную
обитель; в имени <strong>Цербер</strong> древние греки видели синоним слова опасность (Гезихий, Хроники, 21). Наряду с Лернейской гидрой и Немейским львом <strong>Цербер</strong>
относился к самому ужасному потомству Ехидны и Тифона (Гесиод,
Теогония, 306-313). Однако Орфей, спустившийся в царство мертвых за
Эвридикой, сумел очаровать <strong>Цербера</strong> своей пленительной музыкой.</div>
<div style="text-align: justify;">
Согласно народному представлению, для
умилостивления чудовища входившие в подземное царство предлагали ему
медовые лепешки. Так, помогая Энею проникнуть в потусторонний мир,
Сибилла бросила <strong>Церберу</strong> лепешку, пропитанную настоянным
на снотворной траве вином (Вергилий, Энеида, VI 417-423). На вазовых
рисунках и других произведениях античного искусства <strong>Цербер</strong> изображался в виде громадного злого пса; в более древнюю пору <strong>Цербера</strong> изображали по обыкновению с двумя головами и змеиным хвостом (как Герионова пса Орфра, который первоначально был тождествен с <strong>Цербером</strong>), иногда — с одною головой, но со змеями на спине, шее и животе; позднее установилось представление о <strong>Цербере</strong> как о трехголовом псе, причем средняя его голова иногда изображалась львиной.</div>
<div style="text-align: justify;">
Геракл, по приказанию царя Эврисфея, должен был доставить<strong> Цербера</strong> из подземного царства на землю, что ему и удалось выполнить. Путешествие в царство Аида за <strong>Цербером</strong> стало последним двенадцатым подвигом Геракла. Аид разрешил Гераклу увести <strong>Цербера</strong>,
если только он сумеет одолеть его, не применяя оружия. Геракл схватил
пса за шею. Ядовитый змей, заменявший чудовищу хвост, попытался укусить
Геракла, но защищенный львиной шкурой Геракл не ослаблял своей хватки до
тех пор, пока пес не стал задыхаться. Связав <strong>Цербера</strong>, Геракл, где волоча его на веревке, а где неся на руках, вышел из потустороннего мира. <strong>Цербер</strong>
сопротивлялся, отводил глаза от дневного света, неистовый лай доносился
из всех его глоток. Слюна его текла по зеленеющим полям, а из нее
произрастал ядовитый цветок аконит, который также называют гекатиной,
поскольку первой его использовала богиня мщения Геката. Этот цветок
заваривала в свое колдовское зелье Медея (Овидий, Метаморфозы, VII
406-419). Геракл доставил <strong>Цербера</strong> к Эврисфею, а затем по приказу царя вновь водворил в Тартар (Аполлодор, II 5, 12).</div>
<div class="clear">
</div>
</div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1010329505633117443.post-21772059782609989412012-04-28T06:34:00.002-07:002012-04-28T06:34:39.266-07:00Люцифер<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: -webkit-auto;">
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12px;"></span></span></div>
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/70/Lucifer_Liege_Luc_Viatour.jpg/260px-Lucifer_Liege_Luc_Viatour.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/70/Lucifer_Liege_Luc_Viatour.jpg/260px-Lucifer_Liege_Luc_Viatour.jpg" width="196" /></a>Люцифер был самым величественным и прекрасным ангелом до своего восстания против Божьего правления, и только Возлюбленный Сын Божий пользовался большим почетом, чем он. На его лице, как и у других ангелов, отражалось смирение и счастье. Его высокий и широкий лоб свидетельствовал о могучем интеллекте. Он был совершенен во всем. Его манеры и движения выражали внутреннее благородство и величие, лицо сияло каким-то особенным светом, озаряя все вокруг. Этот свет был ярче и прекраснее, чем тот, который исходил от лиц других ангелов, находившихся вместе с ним на небе. И все же Христос, Возлюбленный Сын Божий, был несравненно величественнее всего воинства небесных ангелов. Он был един с Отцом до сотворения ангелов. Люцифер стал завидовать Сыну Божьему и постепенно присваивать себе власть, принадлежавшую только Христу.</span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;">Великий Создатель собрал всех небожителей, чтобы в их присутствии оказать особую честь Своему Сыну. Он возвел Сына на Свой престол, и сонмы небесных ангелов окружили их. Тогда Отец объявил то, было определено Им Самим, а именно, что Христос, Его Сын, должен быть равным с Ним; и что присутствие Его Сына означает присутствие Его Самого. Слову Сына надлежит повиноваться так же, как и слову Самого Отца. Он наделил Своего Сына властью господствовать над всем небесным воинством. Могущественный Творец подчеркнул, что Его Сын в тесном союзе с Ним будет участвовать в предстоящем сотворении Земли и всего населяющего ее. Бог объявил, что Христос будет всегда осуществлять Его волю и намеренияи и ничего не будет делать самостоятельно, от Себя, именно в Нем исполнится воля Отца.</span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;">Люцифер испытывал ревность и зависть. Однако, когда все ангелы поклонились Христу, признавая Его превосходство, Его верховную власть и законное право управлять Вселенной, Люцифер вместе со всеми преклонился перед Ним, но сердце его было исполнено ненависти и зависти. Затем на небе состоялся особый совет, где Бог Отец посвятил Христа в Свои планы, но Люцифер о них ничего не узнал. Он не понимал, да ему и не было позволено знать Божьи намерения. Христос же был признанным всеми небесными ангелами Владыкой неба, поскольку обладал такой же силой и властью, как и Сам Бог. Люцифер считал, что среди всех небесных ангелов он является Божьим любимцем. То, что ему доверено высокое положение, не вызывало в нем чувства благодарности к своему Создателю. Ему хотелось стать равным Самому Богу. Он упивался своим величием, считая, что ангелы должны почитать его. Ему было доверено особо почетное дело. Он обитал вблизи Всемогущего Творца и, как никто другой, мог созерцать лучи немеркнущей славы, окружающей Вечного Бога. Ему приятно было размышлять о том, с каким удовольствием, радостью и усердием ангелы исполняют все его повеления. Разве его одежды не сияют славой и великолепием? Почему же тогда Христос удостоен большей чести, чем он?</span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;">Недовольный и снедаемый завистью к Иисусу Христу, Люцифер покидает место непосредственного присутствия Отца. Затем он собирает всех небесных ангелов и, тщательно маскируя свои подлинные намерения, излагает им суть своего недовольства, настоящей причиной которого является не кто иной, как он сам. Представив себя обиженным, он рассказывает всем о том, что Бог пренебрег им, не по праву возвеличив Иисуса. Далее он раскрывает перед ними мнимые последствия этого - отныне пришел конец сладостной небесной свободе, которой наслаждались ангелы, так как теперь над ними поставлен еще один Властелин, Которому они должны впредь рабски повиноваться. При этом Люцифер объявляет ангелам, что отныне он не позволит никому попирать и их права, что он больше никогда не поклонится Христу, что он добьется тех почестей, которые по праву якобы предназначались изначально ему, и что теперь он будет предводителем и владыкой всех, кто пожелает следовать за ним и повиноваться ему.</span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;">Ангелы стали активно обсуждать создавшееся положение. Для многих было очевидным, что Люцифер и его сторонники пытаются изменить принципы Божьего правления во Вселенной. Причиной их недовольства и несчастья было то, что они не могли проникнуть вглубь Его непостижимой мудрости и понять, для чего Он возвысил Своего Сына и наделил Его безграничной силой и властью. Они восстали против власти Сына.</span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;">Верные Богу ангелы прилагали огромные усилия, чтобы образумить Люцифера, поднявшего восстание против Творца Вселенной. Они не усматривали ничего противозаконного в том, что Бог наделил Христа Божественной властью, и убеждали Люцифера и его сторонников в правоте Бога. Они приводили самые веские доводы, стремясь доказать Люциферу, что его достоинство и полагавшаяся ему честь нисколько не уменьшились после того, как Отец возвеличил Своего Сына. Доходчиво и ясно они объясняли Люциферу, что Христос является Сыном Божьим и существовал вместе со Своим Отцом до сотворения ангелов, и что Он всегда находился одесную Отца, и никогда прежде никто не оспаривал Его власть во Вселенной, где Христос был не деспотичным правителем, а кротким и любящим Владыкой, Чьи повеления отнюдь не властные приказания, а ласковые просьбы, исполнять которые доставляет радость всем небожителям. Снова и снова верные ангелы убеждали мятежного Люцифера в том, что Бог особым образом почтил Христа в их присутствии, нисколько при этом не уменьшив и не принизив его честь и достоинство, которыми прежде он был наделен. Со слезами на глазах они горячо убеждали этого херувима отказаться от своих злобных намерений и вновь покориться воле Небесного Отца; ведь до этого все во Вселенной находилось в мире и совершенной гармонии, а неповиновение Творцу неминуемо привело бы к самым губительным последствиям.</span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;">Однако Люцифер отказывался даже слушать. Он отвернулся от несогласных с ним, презрительно назвав их рабами. Верные Богу ангелы с ужасом наблюдали, как Люциферу удается успешно осуществлять свой мятежный замысел. Своим последователям он обещал, что введет новые и более справедливые формы правления, гарантируя всем полную свободу. И многие ангелы, поверив ему, признали в нем своего предводителя и повелителя. Видя, что его восстание против Божественного правления набирает силу, Люцифер тешил себя надеждой, что вскоре все ангелы перейдут на его сторону, и тогда он станет равным Самому Богу, а все небесное воинство будет беспрекословно исполнять его властные повеления. Верные ангелы пытались переубедить его, они предупреждали его о губительных для всей Вселенной последствиях, к которым может привести это упорное неповиновение Богу; они уверяли его, что Тот, Кто создал небесных ангелов, может Своей властью лишить их всех полномочий и Божественной силой положить конец этому дерзкому и ужасному восстанию. Подумать только! Сотворенное существо выступает против своего Творца и не желает повиноваться Закону Божьему, который столь же свят, как и Сам Бог! Последователям Люцифера верные Богу ангелы настойчиво советовали не слушать его лживые доводы, а ему самому и тем, кто находился под его влиянием, они предлагали вернуться к Богу и признать, что заблуждались, ставя под сомнение право Бога на верховную власть.</span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;">Многие из сторонников Люцифера уже были склонны к тому, чтобы внять настоятельным советам верных ангелов, раскаяться в своем недовольстве и вновь заслужить доверие Отца и Его Возлюбленного Сына. Однако великий мятежник заявил, что он изучил Закон Божий и что даже если он вновь станет рабски повиноваться Богу, то все равно лишится всех своих прежних почестей, и ему уже никогда не занимать столь высокого положения. Люцифер сказал своим сторонникам, что все они вместе с ним зашли слишком далеко, поэтому он смело встретит любые последствия, но рабски преклоняться перед Сыном Божьим никогда не будет. Он заявил, что Бог никогда не простит ни его, ни их и что теперь им самим необходимо отстаивать свою свободу и силой добиваться того положения и власти, которые не были добровольно предоставлены им Богом [Таким образом, именно этот "светоносный ангел", Люцифер, удостоенный Божьей славы, предстоявший пред престолом Творца, нарушив Его Закон, стал сатаной, "противником". - Патриархи и пророки, стр. ориг. 40].</span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;">Верные ангелы незамедлительно отправились к Сыну Божьему, чтобы сообщить Ему о происходящем. Но оказалось, что в это время Отец уже обсуждал с Ним создавшееся положение, изыскивая наилучший способ разрешения конфликта, чтобы ради благополучия всех верных Богу ангелов раз и навсегда положить конец самонадеянным притязаниям сатаны на власть. Всемогущий Бог, конечно же, мог в одно мгновение сбросить этого дерзкого обольстителя с неба, однако это не входило в Его планы. Он милостиво решил предоставить мятежному Люциферу равную возможность сопоставить свою силу и могущество с силой Сына Божьего и верных Ему ангелов. В этой борьбе каждому предстояло сделать свой выбор на глазах всех небожителей. Было весьма небезопасно позволить кому бы то ни было из примкнувших к сатане ангелов оставаться на небе. Им предстояло извлечь урок из того, к чему приводит сознательное противление неизменному Закону Божьему. Если бы Бог прибегнул к Своей силе для наказания этого дерзкого мятежника, то не обнаружилось бы, кто еще из ангелов поддержал Люцифера в его восстании. Поэтому Бог поступил иначе, ибо Он желал явить Свою справедливость и суд всему воинству небесному.</span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;">Восстание против Божьего правления было величайшим преступлением. Казалось, все небо пришло в движение. Ангелы выстраивались в подразделения, во главе каждого из которых стали высшие по рангу херувимы. Не желая покориться власти Сына Божьего, Владыки неба, стремясь к самовозвышению, в угоду своему тщеславию и честолюбию сатана начал войну против Закона Божьего.</span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;">Всему небесному воинству было велено явиться и предстать перед Отцом, чтобы каждый мог высказать свое мнение. Тогда сатана стал бесстыдно говорить всем небожителям о своем недовольстве тем, что Бог возвеличил не его, а Иисуса Христа. Самодовольный и гордый, он требовал, чтобы его почитали как равного Богу и посвятили в сокровенные Божьи намерения. Однако Бог сообщил сатане, что Свои сокровенные намерения Он откроет только Своему Возлюбленному Сыну. Вместе с тем Бог потребовал, чтобы все небожители, в том числе и сатана, полностью и безоговорочно повиновались Христу, после чего сатана стал вести себя так, что его дальнейшее пребывание на небе стало невозможным. Когда Люцифер понял это, то с ликованием указал на своих сторонников, составлявших почти половину всех ангелов, и воскликнул: "Они тоже со мной! Может, Ты желаешь и их изгнать с неба и разделаться с ними, как со мной?" Затем сатана во всеуслышание объявил, что он готов до конца сопротивляться власти Христа и отстаивать свое место на небе, противопоставив Его могуществу и силе свою силу.</span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;">Верные Богу ангелы плакали, слыша дерзкие слова сатаны и его хвастливые заявления. Бог был вынужден объявить всем, что сатана и его сообщники не могут больше оставаться на небе. Их счастливая и благополучная жизнь была обусловлена только полным послушанием Закону, которым регулировались взаимоотношения всех разумных существ. Но Закон не предусматривал спасение тех, кто осмелился нарушить его. Сатана становился все смелее, продолжая свое восстание, и всячески выражал свое презрение к Закону Творца. Отныне сатана просто не мог смириться с существованием этого Закона. Он утверждал, что ангелам вообще не нужен никакой закон и что они имеют право свободно следовать своим желаниям, которые якобы всегда выливаются в хорошие поступки. Сатана заявлял, что Закон Божий ограничивает их свободу, и поэтому главной целью поднятого им восстания является упразднение этого Закона. По его мнению, ангелы заслуживали лучшей участи. Однако Бог, установивший Закон и возвысивший его наравне с Собой, рассуждал иначе. Счастье всех небожителей обуславливалось на их полном послушании этому Закону. У каждого ангела было свое определенное дело, и, пока сатана не поднял восстание, на небе царил совершенный порядок и полная гармония во всех их действиях.</span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;">Так на небе началась война. Сын Божий, Князь неба и Его верные ангелы вступили в борьбу с мятежным Люцифером и его сторонниками. В этой открытой борьбе победил Сын Божий с верными Ему ангелами, а сатана и его сообщники были изгнаны с неба. Тогда все небесное воинство воздало хвалу и поклонилось справедливому Богу. На небе не осталось ни малейшего следа восстания. Вновь наступил порядок, мир и согласие. Небесные ангелы скорбели о судьбе тех, кто прежде разделял с ними безмятежную радость и счастье и кого теперь так недоставало на небе.</span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Tahoma, Verdana, Arial, Geneva, Helvetica, sans-serif;">Отец посоветовался с Сыном относительно немедленного осуществления Своего намерения сотворить человека для обитания на земле. При этом было решено, что прежде, чем наделить его бессмертием, необходимо испытать его верность. Если человек выдержит определенное Богом испытание, то впоследствии станет равным ангелам. Он будет пользоваться милостью Божьей и свободно общаться с ангелами, а они с ним. Бог не хотел лишать человека свободы воли и выбора.</span><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1010329505633117443.post-39518536389522397012012-04-28T06:30:00.001-07:002012-05-19T23:19:45.761-07:00Велиал<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://gifzona.com/i/fantasy/14.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://gifzona.com/i/fantasy/14.gif" width="228" /></a></div>
Велиал
(Велиар, Белиал, Белиел) – Один из вождей темных сил, сильный и
могущественный король (в гримуаре «Черный ворон» – вице-король Адской
империи), ближайший соратник Сатаны. Он был создан сразу после Люцифера
и, по собственному утверждению пал первым среди достойнейших и мудрейших
ангелов («Lemegeton»).<span id="more-589"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
В кумранском тексте «Война сынов света против сынов тьмы» (ок. 1 в. до н.э.) Велиал выступает как предводитель темных сил.</div>
<div style="text-align: justify;">
«Ради развращения создал Ты Велиала,
ангела вражды. Все его владения находятся во тьме, и цель его – сеять
вокруг зло и грех. Все духи, подвластные ему – не что иное, как ангелы
разрушения.»</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: center;">
Он проклят и обречен на исчезновение при пришествии Князя Света после
грандиозной эсхатологической битвы. В Ветхом Завете слово «велиал» (от
евр. beli ya’al – «не имеющий достоинства», «бесполезный», в синодальном
переводе чаще всегь передается описательно) употребляется в одном ряду с
такими понятиями, как «суета», «ничто» и «не-бог» (ср. Втор. 32, 21),
для обозначения «чуждых богов», понимаемых одновременно как нечто
нереальное и опасное, вредоносное именно своей призрачностью. Велиал
может причинить человеку беду и недуг («Слово велиала пришло на него; он
слег; не встать ему более», Пс. 40, 9), он выступает как обольститель
человека, совращающий его к преступлению («делу велиала» – Пс. 100/101,
3, в синодальном переводе – «вещи непотребной»), вербующий его в ряды
«сынов велиала» (Втор. 13, 13; 1 Цар. 2, 21 и 10, 27; Суд. 19, 22 и др.)
и делающий «велиала» из него самого (1 Цар. 30, 22 – «велиалы среди
мужей», в синодальном переводе «злые и негодные из людей»). В
междузаветных апокрифах («Заветы 12 патриархов», «Мученичество Исайи»)
Велиал – предводитель злых духов, «князь обмана», «ангел беззакония»,
«ангел мрака», «правитель мира сего». В «Мученичестве Исайи» сказано:
«ангелом беззакония, который есть правитель мира сего, является Велиар,
чье имя – Матанбухус (Matanbuchus)» (2:4). На втором из семи небес
находятся ангельские рати, которые в судный день сотворят отмщение
«духам заблуждения и Велиара» («Завет Левия»). Он подбивает людей на
греховные поступки, особенно на сексуальные извращения, прелюбодеяние и
похоть. В «Прорицаниях Сивиллы» Велиал трактуется как Антихрист. В Новом
Завете апостол Павел вопрошает: «Какое общение праведности с
беззаконием? Какое согласие между Христом и Велиаром?» (2 Кор. 6,
14-15). В средневековом христианстве Велиал иногда воспринимается как
возможный эквивалент Сатаны, но если последнего отличает враждебность
человеку, то первого – внутренняя пустота, несущественность. Он
перечислен в номенклатуре дьявольских имен в «Etymologiae» Исидора
Севильского (7 в.). В ряде источников Велиал выступает как юридический
представитель, адвокат ада в процессе против Божественных сил за право
власти над людьми, судьей на котором часто выступает царь Соломон
(напр., «Das Buch Belial» Якоба Терамского, Аусбург, 1473, где Велиал,
исчерпав юридические уловки, даже танцует перед Соломоном, дабы склонить
его на свою сторону). Велиал – один из 72-х («Lemegeton», № 68) или
69-и (И.Виер «Pseudomonarhia Daemonum», № 23) духов, подчиненных царем
Соломоном, при этом он назван среди четырех главнейших. И.Виер пишет:
«Некоторые некроманты утверждают, что сам Соломон однажды, совращенный
уловками некой женщины, склонился с молитвой к идолу Велиала [ср. “Во
время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам” – 3
Цар. 11, 4]: однако это не заслуживает доверия. Скорее следует верить
тому рассказу, что они [демоны] были собраны вместе в большом медном
сосуде за свою гордыню и надменность и брошены в глубокое озеро или яму в
Вавилоне… Вавилоняне, заинтересовавшись этим, решили, что должны найти
там большие сокровища, и поэтому с общего согласия спустились в него,
открыли и разбили сосуд, из которого немедленно вылетели дьявольские
предводители и возвратились на прежние, присущие им места. Велиал же
вошел в некое изображение и стал давать ответы тем, кто поклонялся и
приносил ему жертвы”. Эдгар Каус, американский ясновидец нач. 20 в.,
утверждал, что Велиалу – “богу силы” поклонялись жители Атландиды за
сотни тысяч лет до н.э. Велиал – демон лжи, великий обманщик,
покровитель азартных игр (костей и карт) и владыка содомитов (одним из
его помощников называют демона Филотануса, подталкивающего смертных к
содомии и педерастии). Он крайне порочен, развратен и пуст, при этом он –
первый эстет ада и не любит являться в облике устрашающих чудовищ. Он
«является в форме прекрасного ангела, сидящего в огненной колеснице,
говорит приятным [и учтивым] голосом» («Lemegeton»). К доктору Фаусту,
однако, согласно книге 1587 г. он явился “в обличье косматого, черного
как уголь медведя, только уши его стояли торчком и были, как и морда,
огненно-красного цвета,.. были у него как снег белые длинные клыки,
длинный хвост, локтей около трех, а на шее имел он три раскрытых крыла”,
от него несет сильным холодом, невзирая на летнюю погоду; с собой он
приводит наиглавнейших адских духов, своих самых именитых советников и
слуг. Дух Мефостофиль, описывая устройство ада, называет Велиала одним
из 4-х правителей, облеченных княжеской властью, владычествующим на Юге
(Ла Вей в «Сатанинской Библии», однако, называет Велиала – одного из 4-х
коронованных принцев Ада – Властелином земли и Севера); он побудил
Давида сделать исчисление израильтян, из-за чего погибло 60000 человек
(ср. I Паралип. 21, 1).</div>
<div class="clear">
</div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1010329505633117443.post-367725124544924922012-04-28T06:26:00.003-07:002012-04-28T06:26:35.351-07:00Азазель<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://screenbox.ru/components/com_joomgallery/img_pictures/_6/_68/demoni_23_20110129_1499965908.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://screenbox.ru/components/com_joomgallery/img_pictures/_6/_68/demoni_23_20110129_1499965908.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span id="goog_211900651"></span>Главный
Знаменосец адского войска. Строго говоря, этого падшего ангела нельзя
причислить к демонам, ибо изначально он был создан для блага людей. Но
так уж получилось, что Азазель выполнил демоническую функцию.</div>
<a name='more'></a><b><span id="goog_211900652"></span><span id="more-2874"></span></b><br />
<div style="text-align: justify;">
После сотворения человека ангелы
преисполнились ревностью, поскольку вся Божественная любовь была
направлена на это создание, и всячески старались очернить человечество
перед Всевышним. Тогда Господь предложил ангелам облечься плотью
(поскольку ангел – это чистый дух, и плоти не имеет), и отправиться на
землю. Двести ангелов под предводительством Азазель спустились на гору
Хермон (отсюда ее название, происходящее от слова «херем», отделение –
так падшие ангелы отделились от Бога). Но вместе с плотью они получили и
то дурное начало, которое есть в человеке. Ангелы стали вступать в
браки с земными женщинами, и от этих браков рождались великаны. Кроме
того, падшие ангелы научили людей таким искусствам и наукам, которых
лучше бы им не знать. Азазель научил людей делать мечи и железные ножи,
щиты и доспехи, научил людей прорывать шахты, добывать металлы и
драгоценные камни, а женщинам открыл, как использовать драгоценные
камни, украшения и обучил их искусству раскрашивания лица (косметике).
Так в мире появилась зависть, люди стали убивать друг друга из-за
драгоценных металлов и камней.</div>
<div style="text-align: justify;">
Все это привело к тому, что Всевышний послал четырех своих ангелов – Уриеля, Михаеля, Гавриеля
и Рафаеля – для изъятия падших ангелов с земли и соответствующего
наказания их. Каждый из ангелов получил соответствующий срок наказания в
аду – кроме АЗАЗЕЛЯ, который остался в этом мире, и
был заточен в пустыне Дудаил и покрыт тьмой до Судного дня, когда он
будет брошен в вечный огонь. </div>
<div style="text-align: justify;">
По свидетельству магов, <strong>Азазель</strong>
является как бородатый человек с рогами, ведущий черного козла в
короне. Он может уносить любые вещи прочь и делать так, чтобы никто
никогда не нашел их. Имеет большую мощь в делах разрушения и порчи. Его
нужно заклинать не менее 6 раз (что свидетельствует о его могуществе),
но утверждают, что маги, имевшие встречи с ним, бесследно исчезали.</div>
<div style="text-align: justify;">
С Азазелем можно отождествить Азаэля
(Asael, Azael, Azzael) – также одного из падших ангелов,
сожительствовавших с земными женщинами, который упоминается в 6-й главе
Книги Еноха, каббалистической книге «Зохар» и талмудических текстах.</div>
<div style="text-align: justify;">
Утверждают, что он научил людей
колдовству, позволяющему солнцу, луне и звездам «спускаться с неба»,
чтобы сделать их более близкими объектами поклонения вместо Бога.</div>
<div style="text-align: justify;">
Известен также в мусульманских
преданиях, где Азазель – имя Иблиса (дьявола), отказавшегося поклониться
Адаму, в свою бытность ангелом.</div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1010329505633117443.post-25062386668454195232012-04-28T06:16:00.000-07:002012-04-28T06:16:14.497-07:00Астарот<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://stat17.privet.ru/lr/0a100bad403eab9c4aa20bacd93f9de7" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://stat17.privet.ru/lr/0a100bad403eab9c4aa20bacd93f9de7" width="241" /></a><b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><strong>Астарот (Астерот, Асторет) (ивр.
עשתרות — стаи, толпы, собрания), согласно западной демонологии — один
из самых высокопоставленных демонов в адской иерархии. Некоторые
исследователи полагают, что его имя является искажением имени Астарты
вследствие демонизации образа языческой богини.</strong></b><br />
<a name='more'></a><b><strong><span id="more-3913"></span></strong></b><br />
<b>
</b><br />
<div style="text-align: center;">
<b><strong>Облик</strong></b></div>
<b>
Наиболее подробное описание облика <strong>Астарота</strong> содержится в «Лемегетоне», где демон описан как безобразный а<strong>нгел</strong>, восседающий на адском драконе, держащий в правой руке гадюку и имеющий отвратительное вредоносное дыхание. На иллюстрации, прилагаемой к описанию демона, <strong>Астарот</strong>
изображён как худой обнажённый мужчина с драконьими крыльями, с
оперёнными руками и ногами и имеющий также дополнительные птичьи крылья,
расположенные за парой основных. Его голова украшена короной, в левой
руке он держит извивающуюся змею и едет верхом на животном, похожем на
собаку или волка, но имеющем хвост рептилии.<br />
В поздней каббале <strong>Астарот</strong> (или <strong>Тартхак</strong>)
изображался в виде человека с ослиной головой, несущего перевёрнутую
книгу, в которой написаны слова «Liber Scientia», то есть «Свободное
Знание».<br />
Согласно «Истинному гримуару» Астарот является в человеческом облике, облачённый в чёрно-белые тона (иногда также в виде осла).<br />
<br />
Положение в иерархии демонов<br />
<br />
В «Священной магии Абрамелина» Астарот является одним из восьми князей, подчиняющихся четырём верховным духам зла: Люциферу, Левиафану, Сатане, Белиалу. В его личном услужении находятся тридцать два духа, а также пятьдесят три подчиняются ему и Асмодею одновременно.<br />
Сигил Астарота согласно «Лемегетону»<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/af/Astaroth.svg/342px-Astaroth.svg.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/af/Astaroth.svg/342px-Astaroth.svg.png" /></a></div>
<div>
<div>
ночи с целью обрести расположение короля и других господ («Я заклинаю тебя, Астарот, злой дух, словами и силой Бога, всесильным Богом, Иисусом Христом из Назарета, Кому покоряются все демоны, Кто был зачат Девой Марией; тайной Ангела Гавриила, я заклинаю тебя… Не пренебрегай моими приказами, не отказывайся явиться…»).</div>
<div>
В народной книге о докторе Фаусте (1587) Астарот назван в числе семи главных духов Ада, которые посетили известного чародея по его просьбе.</div>
<div>
Астарот явился в образе дракона и так вошёл прямо на хвосте. Ног у него не было, хвост окрашен, как у ящерицы, брюхо толстое, спереди две короткие лапы, совсем жёлтые, а брюхо изжёлто-белое, спина коричневая, как каштан, на ней острые иглы и щетина в палец длиною, как у ежа.»</div>
<div>
<br /></div>
<div>
В гриумаре «Чёрный ворон» (XVI век) он назван одним из четырёх Губернаторов преисподней.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Легенда</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.wallpaperweb.org/wallpaper/Fantasy/1280x800/Digital_Art_0020_1280x800.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://www.wallpaperweb.org/wallpaper/Fantasy/1280x800/Digital_Art_0020_1280x800.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Астарот — демон, часто участвующий в эпидемиях одержимости. В 1563-1566 он с другими демонами овладел Николь Обри из Вервена и после экзорцизма вышел изо рта одержимой в виде свиньи. В 1611 году Астарот вместе с 6665 другими демонами владел монахиней урсулинского монастыря в Экс-ан-Провансе Мадлен Демандоль. Согласно «Admirable History» экзорсиста Себастьяна Михаэлиса, Астарот — князь чина Престолов (L.Spence в «Энциклопедии Оккультизма» относит его к Серафимам), склоняет людей к безделию, лени и мирской суете, а также раздувает их тщеславие. Его небесный противостоятель — св. Варфоломей. Несколько позже Астарот был одним из демонов, вселившихся в лудунских монахинь (владел сестрой Елизаветой Бланшар с пятью другими демонами). Сохранился договор (написанный на латыни справа налево перевернутыми словами) между адскими силами и священником-колдуном Урбеном Грандье, подписанный Астаротом и другими демонами. Астарота и Асмодея (как традиционных дьяволов похоти) призывали в ритуале чёрной мессы (в 1673 году) любовница Людовика XIV мадам де Монтеспан и зловещий аббат Гибург, принося в жертву демонам ребёнка: «Астарот, Асмодей, дружественные князья, я призываю вас принять в жертву этого ребёнка, которого я подношу вам с просьбой, чтобы король и дофин сохраняли свое расположение ко мне, чтобы меня почитали принцы и принцессы двора и чтобы король не отказывал ни в одной моей просьбе, как для блага моих родственников, так и вассалов.»</div>
<div>
<br /></div>
<div>
По другим источникам, он обучает точным наукам и ремеслу, способен сделать человека невидимым и приводит людей к скрытым сокровищам, даёт ответы на любые заданные ему вопросы. Он также даёт смертным власть над змеями.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Астарот согласно оккультисту Франсису Баррету, Астарот — князь обвинителей и инквизиторов. Согласно некоторым демонологам XVI века, месяц август — период наиболее сильных воздействий Астарота на людей. Он также известен под именем Астарт, которое в латинском переводе библии — Вульгате трансформировано из имён Астарта (единственное число) и Астарот (множественное число). Последнее имя приводится в библии 1611 года.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
В Русской Черномагической традиции, имя ему «Енарей», он же «Леший», «Лесовик», «Лесной дух».</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<br />
</b></div>
<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0